Bible Essénienne, psaume 131 de l’Archange Raphaël
A travers le psaume 131 de l’évangile de l’Archange Raphaël dans la Bible Essénienne, l’Archange nous invite à nous élever vers un point de vue plus grand que les manifestations auxquelles nous sommes confrontées, vers une vision et un mode d’action qui englobent la conscience des influences et du mouvement qui engendrent tout cela.
5 Bien des hommes se plaignent parce qu’ils n’arrivent pas à vivre leurs rêves et à réaliser une œuvre. Ils ne comprennent pas que la clé se trouve dans la méditation, mais aussi dans le mouvement juste.
6 Le mouvement, c’est la vie. La vie est universelle. Être en mouvement, c’est être relié à la vie.
Il nous montre que si l’homme se plaint c’est parce qu’il ne voit pas les influences qui agissent dans l’invisible pour engendrer la situation dans laquelle il se trouve et que si l’homme s’éveillait dans la méditation et le mouvement juste, cela changerait. Il serait en capacité de conduire ses rêves vers leur réalisation car ils seraient accordés avec une intelligence supérieure et une harmonie plus grande.
En effet, il faut comprendre que tout est engendré par le mouvement. Ainsi, tout ce qui apparaît dans le visible, les événements de notre vie, les situations que nous rencontrons, sont engendrés par des mouvements subtils créateurs. On parle d’un mouvement politique, culturel, social, financier, économique, d’un mouvement d’énergie… Tout ce qui se manifeste apparaît d’un mouvement engendré par des intentions, des pensées qui sont des forces agissantes dans un plan subtil. Finalement, toute la vie est engendrée par des mouvements.
7 Connaissez-vous l’origine du mouvement qui vous anime et vous permet d’être vivants ? Si vous êtes séparés de l’origine du mouvement universel qui anime tout, cela signifie que vous avez perdu votre concentration ; vous êtes décentrés et n’êtes plus dans la méditation. Vous pensez que c’est vous qui bougez, que c’est votre corps, mais si vous pensez ainsi, cela signifie que vous avez chuté dans l’identification au corps.
Ici, le Père de l’air nous recentre sur l’origine de notre être, sur la source de notre vie. Il parle d’une identification au corps en opposition à l’identification à notre être véritable, notre âme.
Si nous sortons de cette source intime de notre âme, de notre nature profonde, nous perdons le fil de notre vie, de notre destinée, nous perdons donc notre concentration et nous commençons à projeter des rêves qui nous perdent dans des sphères d’existence qui ne nous correspondent pas.
C’est une première réponse expliquant pourquoi certains rêves sont compliqués à réaliser.
En effet, ils ne sont pas en harmonie avec les grandes forces de notre destinée, de notre âme. Ils nous ont été greffés par des influences étrangères à notre être au gré des rencontres, de notre éducation, de la culture ou du climat social du pays, des modes etc.
Être dans la méditation se définit par le fait de demeurer dans le flux intérieur qui découle du centre, du cœur de notre être véritable en le laissant s’exprimer jusqu’à la réalisation. C’est accompagner le mouvement de l’être intérieur vers l’extérieur. Les problèmes de notre vie viennent d’une dissonance entre l’intime, l’intérieur et l’extérieur.
Avant de regarder le monde des conséquences et de chercher des réponses dans ce monde, il faut donc regarder ce qui nous anime. Est-ce une influence extérieure qui s’empare de notre vie et nous détourne de notre destinée véritable ou bien sommes-nous l’instrument d’un monde supérieur qui fait apparaître des œuvres en accord avec notre être profond ?
9 Souvent, les hommes n’atteignent pas leurs objectifs parce qu’ils sont dans le mouvement impatient. Ce n’est pas eux qui bougent, c’est l’impatience qui se meut à travers eux. Ils veulent que la réalisation soit presque instantanée, à l’image du monde de l’esprit. Mais ce n’est pas ainsi que fonctionne la matière.
17 La puissance est toujours dans les mondes invisibles ; les mondes visibles n’en sont que la conséquence. Ainsi, la réalisation se fera plus ou moins rapidement suivant le contrôle que l’homme a des mondes subtils. C’est pourquoi la vie sur terre doit être conduite par l’intelligence, la délicatesse, la finesse, la douceur, la patience et la maîtrise de soi que confère la méditation.
32 Vous devez apprendre à bouger avec la vie et non pas contre la vie. Vos projets doivent être en harmonie avec le grand mouvement de la vie.
La clé de cet éveil est la formation de l’organe de perception permettant de voir le mouvement qui anime la vie. C’est le calme et la sérénité qui nous permet de développer une vision à long terme et qui nous donne l’endurance et la patience nécessaires pour atteindre nos objectifs.
Si la méditation et l’œil de la perception sont concentrés sur les forces en mouvement dans le plan subtil, nous prendrons conscience du chemin à parcourir et nous travaillerons en acceptant toutes les étapes qui se présenteront à nous. Chaque pas sera source de réjouissance, dans la conscience qu’il nous rapproche de la destination voulue.
Si nous sommes impatients, agités, voulant quelque chose en désaccord avec notre être profond ou allant contre le mouvement naturel de la vie, nous serons confrontés à des échecs car nous ne verrons pas avec clarté ce qui se trame dans les mondes invisibles, ce qui nous anime et qui anime les êtres autour de nous.
38 L’ieupaneurythmie vous permettra de comprendre que c’est en vous reconnectant au grand mouvement universel des mondes et en accompagnant leurs influences que vous pourrez poser sur la terre des œuvres dignes de la sagesse et qui vous conduiront à vivre dans la perfection de la beauté. Ce n’est pas en créant des ouragans, des tempêtes ou en agissant en dysharmonie, en opposition avec l’ordre céleste que vous goûterez la paix.
Il existe une science de la méditation et des mouvements dans la tradition essénienne qui donne les clés basées sur une connaissance du langage du corps, mettant en action les forces invisibles et divines qui organisent la vie. Cette science transmet le savoir-faire pratique pour se connecter au grand mouvement universel des mondes.
Dans l’art du mouvement méditatif, des gestes précis sont transmis pour faire apparaître les forces, les pensées que nous voulons voir se manifester dans notre vie et dans la vie sur Terre en accord avec un monde supérieur.
L’ieupaneurythmie est cette science du mouvement en accord avec les 4 éléments et les 4 Archanges qui dirigent toutes les forces du cosmos et de la vie.